中国有哪四大奇文?
中国千古四大奇文分别是《诫子书》、《钱本草》、《破窑赋》和《驭人经》。我整理了一个小时，希望看官，给个赞，谢谢一、诫子书
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
正文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
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二、钱本草
《钱本草》系唐朝名臣张说仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的一篇奇文，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。
正文：
“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之”。
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译文：钱，味道甘甜，性热有毒。却偏偏能预防衰老，驻容养颜，能治疗饥饿寒冷，解决困难，且效果显著。可以有利于国家和百姓，可以污损贤达，最害怕清廉。贪婪的人服用最好不要过量，如果过量，则会冷热不均，引发霍乱。这味药，没有固定的采摘时节，无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散，会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒，又会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道，不把他当作珍宝称为德，取得给予适宜称为义，使用正当称为礼，接济大众称为仁，支出有度称为信，得不伤己称为智，用这七种方法精炼此药，才可以长久地服用。可以使人长寿，如果不这么服用，则会智力减弱精神损伤，这点需要特别注意”。
三 驭人经
《驭人经》是明朝万历年间天子帝师、内阁首辅张居正的驭人著作，全书分为“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”等八卷，这篇文章能让你瞬间看透职场，游刃有余。
驭吏卷（一）
吏不治，上无德也。
吏不驭，上无术也。
吏骄则叱之，吏狂则抑之，
吏怠则警之，吏罪则罚之。
明规当守，暗规勿废焉。
君子无为，小人或成焉。
驭才卷（二）
上驭才焉，下驭庸焉。
才不侍昏主，庸不从贤者。
驭才自明，驭庸自谦。
举之勿遗，用之勿苛，
待之勿薄，罚之勿轻。
驭士卷（三）
驭人必驭士也，
驭士必驭情也。
敬士则和，礼士则友，
蔑士则乱，辱士则敌。
以文驭士，其术莫掩。
以武驭士，其术莫扬。
士贵己贵，士贱己贱矣。
驭忠卷（四）
忠者直也，不驭则窘焉。
忠者烈也，不驭则困焉。
乱不责之，安不弃之，
孤则援之，谤则宠之。
私不驭忠，公堪改志也。
赏不驭忠，旌堪励众也。
驭奸卷（五）
奸不绝，惟驭少害也。
奸不止，惟驭可制也。
以利使奸，以智防奸，
以忍容奸，以力除奸。
君子不计恶，小人不虑果。
罪隐不发，罪昭必惩矣。
驭智卷六
智不服愚也，智不拒诚也。
智者驭智，不以智取。
尊者驭智，不以势迫。
强者驭智，不以力较。
智不足则纳谏，
事不兴则恃智。
不忌其失，
惟记其功，
智不负德者焉。
驭愚卷七
愚者不悟，诈之。
愚者不智，谋之。
愚者不慎，误之。
君子驭愚，施以惠也。
小人驭愚，施以诺也。
驭者勿愚也。
大任勿予，小得勿予。
蹇则近之，达则远之矣。
驭心卷八
不知其心，不驭其人也。
不知其变，不驭其时也。
君子拒恶，小人拒善，
明主识人，庸主进私。
不惜名，莫嫌仇，
不吝财，人皆堪驭也。
四、破窑赋
《破窑赋》相传是北宋大臣吕蒙正的作品，又名《寒窑赋》《劝诫书》，作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。吕蒙正为北宋初期的明相，还是一个状元宰相，曾经三次为相。
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正文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而
食有余，思居而宴无穷。上人恩我，下人敬我，人道我贵，非我不居也。
然则富贵贫贱、贵贱贫富之理，人岂能逆天而行哉？岂能违命而动哉？岂能盗天之禄哉？故富贵者，所以安分守己，安享福祉；贫贱者，所以谦让待人，忍辱负重。富贵者，虽端身正己，亦不骄不慢；贫贱者，虽沉醉泥泞，亦不污不浊。夫富贵如诰，贫贱如命，富贵非吾力求之也，贫贱非吾所能改变也。盖富贵乃北海之流，贫贱乃南溟之徒，各得其所，岂可相混哉？
故曰：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。牛不可与同乡，士不可与同笔；鹿不可与共林，君子不可与同世。盖闻上古先王称贤，后世孝子效力；齐桓公相熊、楚霸王相范，岂独近世贤达之士哉？是以君子固穷而后知通，知通而后能变；变则有业，有业则可变物；可变物则不穷困也。
故曰：
人固穷，志不穷。山无棱，天地合，乃敢与君子平分秋色也！
通过这四篇奇文，我们可以学到各自不同的人生智慧和哲理。希望你能从中受到启发，并助你在人生的道路上越走越好。如果还有其他问题要问，我会尽力回答。 食足，思食而食丰，上人敬，下人崇，人道我尊，非我所私也。
夫富贵非吾愿，贫贱安能自持？得志则欣然忘饥，失意则呻吟忘寝。穷达淡定，贵贱安常。天地之间，物各有主，草木禽兽，各得其生，安能为富贵所累？贫贱乃天性，富贵属时运。天地有常，不为富贵偏重；阴阳有序，不因贫贱变迁。是故贫贱不能移，富贵不能淫。 不可尽享其华，思食而无须忧愁。上人敬，下人畏，人道我贵，非我自喜也。故吾观於天，察於地，度於人，斯皆得时而遇宜也。
夫人生在世，岂能尽如人意？何不扬眉吐气，抖擞精神，安贫守份，克己奉公，养德修身，存心和平？虽有时遭不遇，亦可无怨无悔。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，非马力所能至；人有冲天之志，非一朝之功能成。
天有不测风云，人有旦夕祸福。当顺应时势，珍惜机遇，静心修行，用智驭人，把握命运的种种变迁。 不羞其体，思食而不辱其口，上人敬，下人爱，人道我贵，非我不予也。岂知忽如一夜春风来，千树万树梨花开。我之富贵，皆天意也；我之贫贱，亦天意也。今日之荣华，明日之衰败，常理也；今日之贫穷，明日之富贵，亦常理也。儿女行，当自谨；骤马行，当自缓。靖言犹驾驭之，果腹宁骑壮马之上。
人生在世，岂能尽如人意？看破红尘，随缘而安。富贵不淫，贫贱不移。命运多舛，遭遇多变。只要保持善良的心，保持平常的心态，不傲慢不消极，心有所托，世事就无法动摇我们的心志。既然人生难免遭受风雨，我们应该学会面对困难，坚定信心，努力向前，相信总会迎来新的曙光。岁月变迁，命运起落，都是常态，我们只需要保持积极乐观的心态，用智慧和努力去追逐我们想要的幸福。
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